第一百四十一章：“之”字
王羲之何人？大名鼎鼎，鼎鼎大名，号称“天下第一行书”，只要上过学的都听说过，不信可以去问问。
这里，肯定会有很多人要问了，这王羲之从钻研书法一道，他怎么就成了道士？或者说，他应该是儒士，与道士半毛钱关系都没有。
其实都不对，他不是道士，而是信奉道教的道徒。
《道经》中有记载，王羲之的始祖王子晋向往神仙在的地方，于是便寻找天台北门金庭桐柏山第二十七洞天，也就有了后来的《潜夫论》中记载:因氏王氏，其后子孙，世喜养性，神仙之术。
始祖都信道家，后辈自然同样，也就是说，王氏家族，世代信奉道教，皆是道徒。
所以，将王羲之归为道家也没有错。
而王羲之的书法艺术之所以能达到“登峰造极”的高度，究其成因，与他信奉道教有关。
作为世代信奉道教的家族，王羲之自小便需要抄写道教经书，而在抄写道教经书时，必须由精于书艺，而在书写经本过程中，他便受到道教文化的潜移默化影响，他将修道和书法艺术相互契合，相得益彰，造就了他挥毫泼墨，落笔成体，终成一代书法大家，不，天下第一。
张如尘自我介绍，“小道武当山张如尘，见过王先生。”
老道摆手，嫌弃道:“这么文绉绉干嘛，一看就是平日里写的不够多，来来来，跟着我王羲之好好练练字。”
张如尘自然不会拒绝，修道者，不应清高自傲，应心平气静，虚心学习，这一点，他学的很快。
于是乎，张如尘便跟着一代书法大家王羲之开始写字。
张如尘的字中规中矩，虽有板有眼，但却少了灵性，而王羲之的字如同行云流水，潇洒飘逸，每一字都姿态殊异，圆转自如，仿佛有着自己的意识。
这一点，便是境界的差距，在王羲之面前，张如尘就如同刚学会走路的孩子，只知道走路，而不知道路怎么走。
也就是，只知道写字，而不知道字应该怎么写。
王羲之实在是看不下去了，连忙阻止了张如尘，不让他继续书写，骂道:“你的字太差，浪费了我的纸。”
张如尘并未反感，因为他知道自己的字在对方面前如同小鸡啄米，算是献丑了。
所以他虚心请教，“先生，还请指点。”
老道王羲之没有废话，拉着他走到墙边，让他看一幅巨大字帖，字帖上写有二十多个“之”字。
此帖名为——兰亭序。
张如尘一见此贴，就再也移不开视线了。
没有写过书法的人可能看了这二十多个字不会有什么感觉，但只要钻研过书法的人，想必都会和张如尘一样，深陷其中，无法自拔。
这二十多个“之”字，实在是无法形容。
见张如尘被吸引，老道王羲之洋洋得意，想他王羲之出身名门，自幼习字，七岁便已经有所成，在偶然间，借助天时地利人和，写下兰亭序，一贴成名，但此后再想重现当日之意境却再无机会，就算是临摹也是无法复制那二十多个“之”字的真意，实为遗憾。
可以说，这二十多个“之”字便是他一生巅峰，就算是对于千古历史来说，也是独占鳌头。
但这也是他一生的心结，试问谁想在原地踏步，更遑论他乃是当时第一，自然是想更进一步，但天时地利人和已过，他始终不能如愿。
“小伙子看来在书法一道上还是有天分的，就是不知道你能领悟多少。”王羲之没有去打扰张如尘，他选择在一旁默默等待，等待着这个年轻人回神。
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这里，肯定会有很多人要问了，这王羲之从钻研书法一道，他怎么就成了道士？或者说，他应该是儒士，与道士半毛钱关系都没有。
其实都不对，他不是道士，而是信奉道教的道徒。
《道经》中有记载，王羲之的始祖王子晋向往神仙在的地方，于是便寻找天台北门金庭桐柏山第二十七洞天，也就有了后来的《潜夫论》中记载:因氏王氏，其后子孙，世喜养性，神仙之术。
始祖都信道家，后辈自然同样，也就是说，王氏家族，世代信奉道教，皆是道徒。
所以，将王羲之归为道家也没有错。
而王羲之的书法艺术之所以能达到“登峰造极”的高度，究其成因，与他信奉道教有关。
作为世代信奉道教的家族，王羲之自小便需要抄写道教经书，而在抄写道教经书时，必须由精于书艺，而在书写经本过程中，他便受到道教文化的潜移默化影响，他将修道和书法艺术相互契合，相得益彰，造就了他挥毫泼墨，落笔成体，终成一代书法大家，不，天下第一。
张如尘自我介绍，“小道武当山张如尘，见过王先生。”
老道摆手，嫌弃道:“这么文绉绉干嘛，一看就是平日里写的不够多，来来来，跟着我王羲之好好练练字。”
张如尘自然不会拒绝，修道者，不应清高自傲，应心平气静，虚心学习，这一点，他学的很快。
于是乎，张如尘便跟着一代书法大家王羲之开始写字。
张如尘的字中规中矩，虽有板有眼，但却少了灵性，而王羲之的字如同行云流水，潇洒飘逸，每一字都姿态殊异，圆转自如，仿佛有着自己的意识。
这一点，便是境界的差距，在王羲之面前，张如尘就如同刚学会走路的孩子，只知道走路，而不知道路怎么走。
也就是，只知道写字，而不知道字应该怎么写。
王羲之实在是看不下去了，连忙阻止了张如尘，不让他继续书写，骂道:“你的字太差，浪费了我的纸。”
张如尘并未反感，因为他知道自己的字在对方面前如同小鸡啄米，算是献丑了。
所以他虚心请教，“先生，还请指点。”
老道王羲之没有废话，拉着他走到墙边，让他看一幅巨大字帖，字帖上写有二十多个“之”字。
此帖名为——兰亭序。
张如尘一见此贴，就再也移不开视线了。
没有写过书法的人可能看了这二十多个字不会有什么感觉，但只要钻研过书法的人，想必都会和张如尘一样，深陷其中，无法自拔。
这二十多个“之”字，实在是无法形容。
见张如尘被吸引，老道王羲之洋洋得意，想他王羲之出身名门，自幼习字，七岁便已经有所成，在偶然间，借助天时地利人和，写下兰亭序，一贴成名，但此后再想重现当日之意境却再无机会，就算是临摹也是无法复制那二十多个“之”字的真意，实为遗憾。
可以说，这二十多个“之”字便是他一生巅峰，就算是对于千古历史来说，也是独占鳌头。
但这也是他一生的心结，试问谁想在原地踏步，更遑论他乃是当时第一，自然是想更进一步，但天时地利人和已过，他始终不能如愿。
“小伙子看来在书法一道上还是有天分的，就是不知道你能领悟多少。”王羲之没有去打扰张如尘，他选择在一旁默默等待，等待着这个年轻人回神。
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