因果轮回及天堂地狱果然有么？
及天堂果然有么?
世道不古,人心日坏,一班时髦人物,自作聪明,不相信有因果轮回,天堂地狱。自家不信,还说人家,不知道说人家迷信的,正是他自己迷而不悟;绝天堂之门路,种地狱之深因,愚痴蒙蒙,可悯可怜!要晓得因果轮回,天堂地狱,是宇宙间的至理,不独是佛家一家的学说。如儒家所说:积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。道家所说:之报,如影随形。难道不是因果么?天堂地狱之说,耶、回两教,都是极力主张的。至于轮回这一件事,古人书上所载,不知凡几。就说稗官,不足为信,然正史上所载的,也就不少。我今姑且略举几条:如伯鲧为熊,见于正义;如意为犬,见于;羊祜前身为李氏子,见于;梁元帝前身为眇目僧,见于梁纪;刘氏女前身为李庶,见于北史齐纪;刘沅前身为牛僧孺,范祖禹前身为邓禹,郭祥正前身为李太白,均见于宋史;夏原吉前身为屈原,见于皇明通纪;载在简编,班班可考。如说因果轮回,天堂地狱是没有的,难道各教,及历代史官,都是说诳骗人么?当然是有,怎么能说没有呢?
因果之理,譬如种植,下种就是因,成熟就是果。种瓜得瓜,种豆得豆,种善因得善果,种恶因得恶果,那是一定的道理,只看成熟的迟早便了。轮回之理,就是俗话所说,人死心不死。躯壳虽坏,心性长存;一日未能出世,自然随业轮转。前生后世,譬如昨日明朝;这种道理,更是容易明白,何须议论纷纭。至今天堂地狱,有两种:如以理论,则天堂地狱,皆从自心所生;如以事论,则所说诸天形状,所说各种地狱形状,皆甚详明,断非虚妄。可笑现在一班剽窃皮毛的新学家,说道科学昌明,这种鬼神迷信,不攻自破。我倒要请教,现在泰西的科学中,有一种灵学,不是专门研究鬼神情状的么?怎么说科学昌明,就没有鬼神呢?我敢说将来科学愈昌明,一切因果轮回天堂地狱的确实证据要愈发现。或者能够打通人鬼的阻隔,彼此可以觌面相接,也是意中事呢。
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世道不古,人心日坏,一班时髦人物,自作聪明,不相信有因果轮回,天堂地狱。自家不信,还说人家,不知道说人家迷信的,正是他自己迷而不悟;绝天堂之门路,种地狱之深因,愚痴蒙蒙,可悯可怜!要晓得因果轮回,天堂地狱,是宇宙间的至理,不独是佛家一家的学说。如儒家所说:积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。道家所说:之报,如影随形。难道不是因果么?天堂地狱之说,耶、回两教,都是极力主张的。至于轮回这一件事,古人书上所载,不知凡几。就说稗官,不足为信,然正史上所载的,也就不少。我今姑且略举几条:如伯鲧为熊,见于正义;如意为犬,见于;羊祜前身为李氏子,见于;梁元帝前身为眇目僧,见于梁纪;刘氏女前身为李庶,见于北史齐纪;刘沅前身为牛僧孺,范祖禹前身为邓禹,郭祥正前身为李太白,均见于宋史;夏原吉前身为屈原,见于皇明通纪;载在简编,班班可考。如说因果轮回,天堂地狱是没有的,难道各教,及历代史官,都是说诳骗人么?当然是有,怎么能说没有呢?
因果之理,譬如种植,下种就是因,成熟就是果。种瓜得瓜,种豆得豆,种善因得善果,种恶因得恶果,那是一定的道理,只看成熟的迟早便了。轮回之理,就是俗话所说,人死心不死。躯壳虽坏,心性长存;一日未能出世,自然随业轮转。前生后世,譬如昨日明朝;这种道理,更是容易明白,何须议论纷纭。至今天堂地狱,有两种:如以理论,则天堂地狱,皆从自心所生;如以事论,则所说诸天形状,所说各种地狱形状,皆甚详明,断非虚妄。可笑现在一班剽窃皮毛的新学家,说道科学昌明,这种鬼神迷信,不攻自破。我倒要请教,现在泰西的科学中,有一种灵学,不是专门研究鬼神情状的么?怎么说科学昌明,就没有鬼神呢?我敢说将来科学愈昌明,一切因果轮回天堂地狱的确实证据要愈发现。或者能够打通人鬼的阻隔,彼此可以觌面相接,也是意中事呢。
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